{"id":9631,"date":"2020-09-02T23:41:07","date_gmt":"2020-09-03T04:41:07","guid":{"rendered":"http:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/?p=9631"},"modified":"2020-09-03T20:48:28","modified_gmt":"2020-09-04T01:48:28","slug":"en-memoria-de-j-r-r-tolkien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/2020\/09\/02\/en-memoria-de-j-r-r-tolkien\/","title":{"rendered":"En memoria de J. R. R. Tolkien"},"content":{"rendered":"\n

Nuestro amigo Marcelo Marignani accedi\u00f3 a que public\u00e1ramos esta escrito en remembranza al fallecimiento de Tolkien. Esperamos sea de su agrado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nadie hab\u00eda acusado al gran hombre de mortificar demasiado su carne. Comi\u00f3 y bebi\u00f3 hasta el extremo, y no hizo ejercicio en absoluto. El diagn\u00f3stico de problemas card\u00edacos era antiguo, pero los ataques de bronquitis y fiebre eran nuevos. Termin\u00f3 su autobiograf\u00eda e hizo peregrinaciones a Lourdes y Lisieux. Para el verano de 1936 estaba en la cama, para nunca m\u00e1s levantarse. Despu\u00e9s de recibir la extremaunci\u00f3n, en la ma\u00f1ana del 14 de junio, GK Chesterton muri\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Su viuda Frances hab\u00eda seguido a Chesterton a la Iglesia Cat\u00f3lica, pero no pudo seguirlo m\u00e1s. \u201cMe resulta cada vez m\u00e1s dif\u00edcil seguir adelante\u201d, escribi\u00f3 al padre O’Connor, el sacerdote que recibi\u00f3 a Chesterton en la Iglesia. \u201cLa sensaci\u00f3n de que ya no me necesita es casi insoportable. \u00bfC\u00f3mo se aman los amantes sin el otro? Siempre fuimos amante\u201d. Muri\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1938. Una persona que vio a Frances en el hospital poco antes de su muerte dijo: \u201csus brazos estaban extendidos y hab\u00eda una hermosa expresi\u00f3n de felicidad en su rostro. Sent\u00ed que Gilbert hab\u00eda venido a decirle que todo estaba bien y darle la bienvenida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El amplio espacio que queda despu\u00e9s de la muerte de Chesterton involucra m\u00e1s que su circunferencia. El mundo estaba en v\u00edsperas de otra guerra mundial, y en ausencia de Chesterton, los angustiados ingleses recurrieron a CS Lewis, que no era ajeno al trabajo de Chesterton, en particular El Hombre Eterno. Walter Hooper, bi\u00f3grafo de Lewis, relata: Cuando Chesterton concluy\u00f3, en alg\u00fan lugar cerca del final del libro, \u201cel cristianismo, se conecta con la b\u00fasqueda mitol\u00f3gica de aventuras por el hecho de ser una historia. Y se enlaza con la b\u00fasqueda filos\u00f3fica de la verdad por el hecho de ser una historia verdadera\u201d, Lewis tuvo que admitir que estaba impresionado. De hecho, estaba encantado, pero solo en la forma en que \u201cun hombre siente el encanto de una mujer con la que no tiene intenci\u00f3n de casarse\u201d<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

Pero eso fue antes de que Lewis conociera a Tolkien. Recordar la lucha requerida para sacar a Lewis de su trinchera atea debe haberles dado a ambos una apreciaci\u00f3n de la iron\u00eda en la repentina popularidad de Lewis como apologista cristiano. Durante la guerra, Lewis escribi\u00f3 el que muchos consideran su mejor libro, Cartas del Diablo a su Sobrino, que dedic\u00f3 a Tolkien. Despu\u00e9s sigui\u00f3 Perelandra y Esa Horrible Fortaleza, que completaron la trilog\u00eda de ciencia ficci\u00f3n iniciada en 1938 con M\u00e1s All\u00e1 del Planeta Silencioso. El personaje principal de esta trilog\u00eda, Ransom, estaba inspirado en Tolkien, incluso ten\u00eda la misma profesi\u00f3n, filolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la guerra, la fama de Lewis como apologista cristiano y personalidad de la radio creci\u00f3. Parte del atractivo de Lewis (la mayor\u00eda de su audiencia eran protestantes de habla inglesa) fue su t\u00e9cnica de reducir el cristianismo al m\u00ednimo com\u00fan denominador, es decir, ignorar las diferencias doctrinales entre el catolicismo y el protestantismo. Este enfoque esencialmente anti cat\u00f3lico llev\u00f3 a Tolkien a llamar a Lewis \u201cEl Te\u00f3logo de todos\u201d<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. No era un cumplido.<\/p>\n\n\n\n

Lewis tambi\u00e9n escribi\u00f3 m\u00e1s libros, algunos demasiado r\u00e1pido, tal vez, al menos desde el punto de vista de Tolkien. En 1949, Lewis le ley\u00f3 a Tolkien el primer borrador de El le\u00f3n, la bruja y el armario que se convertir\u00eda en el primer volumen de Las Cr\u00f3nicas de Narnia. La reacci\u00f3n de Tolkien fue inmediata. No le gustaba mucho la historia. Roger Lancelyn Green, amigo y bi\u00f3grafo Lewis (tambi\u00e9n era amigo de JRR) registr\u00f3 la reacci\u00f3n de Tolkien: \u201cEscuch\u00e9 que has estado leyendo la historia infantil de Jack (Lewis). \u00a1Realmente no servir\u00e1, sabes! Quiero decir, escribir sobre las costumbres de las ninfas, o la vida amorosa de un fauno. \u00bfNo sabe de qu\u00e9 est\u00e1 hablando?\u201d<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

A Lewis le tomo alrededor de 5 a\u00f1os escribir los 7 libros de Narnia. Tolkien hab\u00eda tardado casi una docena de a\u00f1os en escribir El Se\u00f1or de los Anillos, y mientras los libros de Narnia se publicaban uno tras otro, el Se\u00f1or de los Anillos, acumulaba polvo y era rechazado por dos editores. Tolkien ten\u00eda casi sesenta a\u00f1os y tem\u00eda que la labor de su amor nunca ver\u00eda la luz del d\u00eda. Debi\u00f3 haberlo molestado, entonces, cuando Lewis no solo tom\u00f3 prestadas algunas de las ideas de Tolkien, sino que lanz\u00f3 (seg\u00fan Tolkien) una imitaci\u00f3n descuidada y truncada de El Se\u00f1or de los Anillos que se vendi\u00f3 muy bien. Sin embargo, para ser justos con Tolkien, \u00e9l nunca cambi\u00f3 su opini\u00f3n sobre Narnia, incluso despu\u00e9s de que el \u00e9xito de El Se\u00f1or de los Anillos, eclipsara a la saga de Lewis.<\/p>\n\n\n\n

Lo que doli\u00f3 a ambos hombres fue darse cuenta de que se estaban separando. Una causa y efecto de la separaci\u00f3n fueron las estrictas cr\u00edticas a las que se sometieron el trabajo del otro. Despu\u00e9s de una cr\u00edtica particularmente severa de los esfuerzos de Lewis por escribir un libro (al parecer \u201cEnglish Literature in the Sixteenth Century\u201d), Tolkien escribi\u00f3 una carta<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> de disculpa. Compar\u00e1ndose con \u201cuna criatura salvaje, un oso cascarrabias (si me puedo comparar a algo de tanto volumen), un amigo doloroso\u201d, Tolkien elogi\u00f3 a Lewis por su bondad y relat\u00f3 una an\u00e9cdota sobre el poeta jesuita Gerard Manley Hopkins que tambi\u00e9n explicaba mucho sobre el estado mental de Tolkien: \u00abHambriento de reconocimiento\u00bb. … Hopkins (no) fue apreciado en su propio circulo. Hopkins parece haber visto claramente que el \u00abreconocimiento\u00bb con cierta comprensi\u00f3n, es en este mundo una parte esencial de la autor\u00eda, y la necesidad de que sea un sufrimiento que se distinga, incluso cuando se mezcla con el mero deseo de los placeres de la fama y la alabanza … el \u00fanico cr\u00edtico literario justo es Cristo, que admira m\u00e1s que ning\u00fan hombre los dones que \u00e9l mismo ha otorgado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSer\u00eda ocioso pretender que no deseo con todas mis fuerzas verla publicada, pues el arte solitario no es arte\u201d, dijo Tolkien a su editor, Sir Stanley Unwin. \u201cSin embargo, lo principal es completar la propia obra, en la medida en que esto tenga alg\u00fan sentido real\u201d<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Al final, sin embargo, Tolkien casi tuvo que ser azotado para que su obra se publicara. Fue una concesi\u00f3n desgarradora para \u00e9l, permitir que Allen & Unwin dividieran el libro en tres vol\u00famenes separados; Tolkien siempre insistir\u00eda en referirse a \u00e9l como un libro. Otra concesi\u00f3n de Tolkien fue permitir que el volumen final se llamara El Retorno del Rey en lugar de La Guerra del Anillo. En agosto de 1954, se public\u00f3 el primer volumen, La Comunidad del Anillo.<\/p>\n\n\n\n

Tolkien estaba ansioso por la recepci\u00f3n del libro. \u201cSer\u00e1 imposible desde\u00f1ar lo que se diga. He expuesto mi coraz\u00f3n a los disparos\u201d<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> dijo Tolkien a su amigo el padre Robert Murray. Las cr\u00edticas se dividieron en dos categor\u00edas que en cierta forma a\u00fan perduran. Al primer grupo le gust\u00f3 el libro o qued\u00f3 lo suficientemente impresionado como para ser respetuoso. Al segundo grupo instintivamente no le gust\u00f3 el libro por una variedad de razones. Algunos sintieron que el bien y el mal fueron retratados de manera demasiado simplista. Otros se preocuparon por el estilo de la prosa de Tolkien. Otros no deseaban entrar en la historia de Tolkien por razones que tend\u00edan a ser m\u00e1s emocionales que objetivas. Un cr\u00edtico del Oxford Times escribi\u00f3: \u201cLas personas muy pr\u00e1cticas no tendr\u00e1n tiempo para este libro. Pero aquellas que poseen una imaginaci\u00f3n despierta se ver\u00e1n arrastradas, participar\u00e1n de las peripecias de la b\u00fasqueda y lamentar\u00e1n que s\u00f3lo queden dos vol\u00famenes por venir\u201d<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Los lectores votaron con sus billeteras, y el libro requiri\u00f3 una reimpresi\u00f3n (que tuvo algunos problemas) despu\u00e9s de solo seis semanas. El segundo volumen, Las Dos Torres, se public\u00f3 tres meses despu\u00e9s, con las mismas cr\u00edticas mixtas. El tercer volumen, El retorno del rey, se retras\u00f3 cuando Tolkien se encontr\u00f3 atascado en los ap\u00e9ndices que explican el marco hist\u00f3rico del relato y los idiomas de la Tierra Media. Pasaron los plazos establecidos por la editorial, y para muchos lectores la espera fue insoportable, ya que el segundo volumen hab\u00eda terminado con el h\u00e9roe Frodo encarcelado, aparentemente m\u00e1s all\u00e1 de toda esperanza de fuga. \u00abEl suspenso es cruel\u00bb, escribi\u00f3 un cr\u00edtico. \u00abLo siento profundamente\u00bb, se disculp\u00f3 Tolkien. \u00abHe estado esforz\u00e1ndome\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>, poco despu\u00e9s logro enviar una parte del material, solo una parte. La espera continu\u00f3 durante casi un a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Fueron cartas de lectores que exig\u00edan el tercer volumen, junto con la asistencia vital de su hijo Christopher (paso un d\u00eda entero sin dormir, redibujando el mapa), lo que finalmente estimul\u00f3 a Tolkien a ponerle fin. A finales de mayo del 55, envi\u00f3 todo el material a Rayner Unwin, pero lamentablemente hubo nuevos retrasos y El Retorno del Rey, no vio la luz hasta finales de octubre del 55. A principios de 1956, los editores de Tolkien estaban felizmente sorprendidos de encontrar rentable la \u201ctrilog\u00eda\u201d. Se vendi\u00f3 muy bien en Estados Unidos y se tradujo a los principales idiomas europeos, otra experiencia desgarradora para el autor, que con frecuencia se indignaba por lo que consideraba libertades indebidas tomadas con las traducciones.<\/p>\n\n\n\n

Los cr\u00edticos m\u00e1s consistentes de Tolkien han sido de c\u00edrculos literarios seculares y de la izquierda pol\u00edtica, que no han escatimado ni el rid\u00edculo ni el abuso verbal en su condena del Se\u00f1or de los Anillos. Inmaduros, juveniles, paternalistas, reaccionarios, anti intelectuales, racistas, fascistas y quiz\u00e1s lo peor de todo en t\u00e9rminos contempor\u00e1neos, \u201cirrelevantes\u201d, son solo un pu\u00f1ado de los ep\u00edtetos arrojados al autor y su obra.<\/p>\n\n\n\n

Tolkien estaba m\u00e1s divertido que mortificado por tal incomprensi\u00f3n. La hostilidad (a menudo sin sentido) de algunos cr\u00edticos fue contrarrestada por quienes apreciaron y \u00abentendieron\u00bb la obra. Al igual que el padre jesuita Robert Murray, quien le dijo a Tolkien que El Se\u00f1or de los Anillos ten\u00eda una \u00abcompatibilidad positiva con el orden de la Gracia\u00bb y not\u00f3 el parecido del personaje Galadriel con la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda. Tolkien respondi\u00f3: Creo que s\u00e9 exactamente lo que quieres decir con el orden de la Gracia; y, por supuesto, con tus referencias a Nuestra Se\u00f1ora, sobre la cual se funda toda mi escasa percepci\u00f3n de la belleza tanto en majestad como en simplicidad. El Se\u00f1or de los Anillos es, por supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y cat\u00f3lica; de manera inconsciente al principio, pero luego cobr\u00e9 conciencia de ello en la revisi\u00f3n. \u00c9sa es la causa por la que no inclu\u00ed, o he eliminado, toda referencia a nada que se parezca a la \u00abreligi\u00f3n\u00bb, ya sean cultos o pr\u00e1cticas, en el mundo imaginario. Porque el elemento religioso queda absorbido en la historia y el simbolismo. Pero todo esto est\u00e1 dicho torpemente, y suena como si me diera m\u00e1s importancia de la que siento. Porque, a decir verdad, conscientemente he planeado muy poco; y deber\u00eda estar agradecido por haber sido educado (desde los ocho a\u00f1os) en una Fe que me ha nutrido y me ha ense\u00f1ado todo lo poco que s\u00e9; y eso se lo debo a mi madre, que se atuvo a su conversi\u00f3n y muri\u00f3 joven, en gran medida por las penurias de la pobreza, que fueron las consecuencias de ello\u201d<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

El padre Murray tambi\u00e9n ten\u00eda motivos para agradecer a la madre de Tolkien por transmitir su fe, ya que fueron Tolkien y su familia quienes convirtieron a Murray al catolicismo.<\/p>\n\n\n\n

El padre Charles Dilke, sacerdote del Oratorio de Londres que relee El Se\u00f1or de los Anillos con regularidad \u00abintentando evitar aprenderlo de memoria\u00bb, expres\u00f3 una opini\u00f3n similar a Murray: \u201cLo le\u00ed por vez primera cuando estaba en Cambridge, a finales de los a\u00f1os cincuenta… En aquel entonces estaba en proceso de conversi\u00f3n al catolicismo y me pareci\u00f3 que el mundo de Tolkien era b\u00e1sicamente cat\u00f3lico y apoyaba, si bien indirectamente, lo que yo estaba haciendo… Cuando lo le\u00ed por vez primera me impresion\u00f3 el modo en que Frodo es incapaz de deshacerse del Anillo sin la ayuda del desdichado Gollum. Me pareci\u00f3 una expresi\u00f3n de la doctrina de la gracia… Otra parte de gran significaci\u00f3n teol\u00f3gica es Galadriel y la tierra de L\u00f3rien, que constituyen una visi\u00f3n casi transparente de la Inmaculada. \u00abNo hay mancha sobre L\u00f3rien\u00bb\u201d<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La Tierra Media de Tolkien est\u00e1 gobernada por la ley natural. Hay bien y mal, y aunque los dos se entremezclan en ciertos personajes, como en el mundo real, cada uno es inconfundible y cada uno aborrece al otro. Los buenos deben luchar poderosamente no solo contra el mal, sino tambi\u00e9n contra sus propias debilidades y fallas. En el estrecho camino del sacrificio y la lucha, los buenos adquieren humildad, virtud y sabidur\u00eda. Sin embargo, este no es un estado est\u00e1tico, ya que el mal contin\u00faa luchando contra el bien, y en los misteriosos dise\u00f1os de la providencia, en ocasiones, los esfuerzos del mal producen inadvertidamente un bien mayor.<\/p>\n\n\n\n

El respeto medieval por la realeza en El Se\u00f1or de los Anillos tambi\u00e9n es prominente. Los reyes de los hombres son de N\u00famenor, y la corrupci\u00f3n de su l\u00ednea de sangre causa caos y desorden. Algunos de los reyes son completamente tomados por el mal. El heredero incorrupto al trono es Aragorn, quien oculta su majestad durante d\u00e9cadas para servir al bien com\u00fan. Solo cuando Aragorn se declara abiertamente como el heredero de los grandes reyes de los hombres, el equilibrio se inclina a favor del bien y se restablece el orden. Como rey, no es simplemente un valiente y temible guerrero. Es paciente, firme y sabio, y puede hablar con sentido a las personas de todas las edades. Y Aragorn tiene el don de todos los grandes reyes, el de curar heridas, particularmente heridas infligidas por el mal.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto es impl\u00edcitamente cat\u00f3lico, y Tolkien se content\u00f3 con dejar su fe impl\u00edcita en El Se\u00f1or de los Anillos. Un beneficio de este enfoque es que ha expuesto literalmente a millones de lectores a una visi\u00f3n cat\u00f3lica del mundo, y esto no puede considerarse malo. Una desventaja del enfoque de Tolkien es que algunos cat\u00f3licos que de otra manera apreciar\u00edan su trabajo han desarrollado reticencias. Algunas de estas preocupaciones merecen ser examinadas.<\/p>\n\n\n\n

Algunos citan a los magos Gandalf y Saruman. Asociando su magia con el tipo de magia \u201cDungeons and Dragons\u201d de la que sostienen, ning\u00fan cristiano deber\u00eda participar, incluso de forma recreativa. \u00bfFue Tolkien un gn\u00f3stico encubierto que se entreg\u00f3 a lo oculto?<\/p>\n\n\n\n

Gandalf sacrific\u00f3 su vida para proteger la Comunidad, y despu\u00e9s de lograr la victoria final no obtuvo beneficios m\u00e1s all\u00e1 de la satisfacci\u00f3n de que el bien hab\u00eda triunfado sobre el mal. Con su misi\u00f3n cumplida, naveg\u00f3 en silencio lejos de la Tierra Media a los Puertos Grises. Uno puede cuestionar el uso de Tolkien de la palabra \u201cmago\u201d<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>, pero quiz\u00e1s la pregunta m\u00e1s importante es la naturaleza de Gandalf, como lo demuestran sus acciones: \u00bfes m\u00e1s cristiano u ocultista?<\/p>\n\n\n\n

Otros est\u00e1n preocupados por el t\u00e9rmino \u201cTierra Media\u201d, sospechando que denota alg\u00fan tipo de infierno que espera arrastrar a los incautos. Esta es una idea falsa, como Tolkien explic\u00f3 en una carta a sus editores de Houghton Mifflin: \u201c\u00abTierra Media\u00bb, entre par\u00e9ntesis, no es el nombre de una tierra de nunca jam\u00e1s sin relaci\u00f3n con el mundo en que vivimos (como el Mercurio de Eddison). Es s\u00f3lo un empleo del ingl\u00e9s medio middel-erde (o erthe), una alteraci\u00f3n del ingl\u00e9s antiguo Middangeard: el nombre de las tierras habitadas de los Hombres \u00abentre los mares\u00bb. Y aunque no he intentado relacionar la forma de las monta\u00f1as y de las masas de tierra con lo que puedan afirmar o conjeturar los ge\u00f3logos del pasado cercano, imaginariamente se supone que esta \u00abhistoria\u00bb se desarrolla durante un per\u00edodo del Viejo Mundo real de este planeta\u201d<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

En otra carta, a WH Auden, Tolkien describi\u00f3 la Tierra Media como \u201cla morada de los Hombres, el mundo objetivamente real, utilizado espec\u00edficamente en oposici\u00f3n a los mundos imaginarios (como el Pa\u00eds de las Hadas) o los mundos invisibles (como el Cielo o el Infierno). El teatro de mi cuento es esta tierra, la tierra en la que ahora vivimos, pero el per\u00edodo hist\u00f3rico es imaginario. Lo esencial de la morada est\u00e1 todo presente (al menos para los habitantes del Noroeste de Europa), de modo que, por supuesto, tiene un aire de familiaridad, si bien algo glorificado por la distanciaci\u00f3n en el tiempo\u201d<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Otra preocupaci\u00f3n es que una de las principales fuentes de El Se\u00f1or de los Anillos son los cuentos islandeses de la Edda, partes de las cuales se cree que son ocultas. Es una exageraci\u00f3n reclamar a Edda como la \u00fanica fuente de El Se\u00f1or de los Anillos. Muchos cuentos adem\u00e1s de Edda influyeron en Tolkien, pero el punto principal aqu\u00ed es que la fuente principal de El Se\u00f1or de los Anillos fue la imaginaci\u00f3n del autor, un autor cat\u00f3lico tradicional.<\/p>\n\n\n\n

Y este hecho, seg\u00fan el profesor de literatura inglesa David Allen White, marca la diferencia: \u201cla narraci\u00f3n de historias se puede hacer bien o mal, con buenas intenciones o con malas intenciones. El resultado depende menos del g\u00e9nero que el artista. Los personajes de El se\u00f1or de los anillos, seg\u00fan el Dr. White, son est\u00e1ndar para el g\u00e9nero de la narraci\u00f3n de cuentos, y Tolkien los usa de manera apropiada, incluso excelente, en la narraci\u00f3n de su historia. El Dr. White cree que El se\u00f1or de los anillos \u00abes una de las grandes obras de la \u00e9poca, debido a la gran narraci\u00f3n y las profundas verdades que contiene la historia\u00bb\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Algunos objetar\u00edan que el medio de Tolkien, la narraci\u00f3n de cuentos, contamina irremediablemente su trabajo. Recordemos, sin embargo, c\u00f3mo Tom\u00e1s de Aquino transform\u00f3 el pensamiento del Arist\u00f3teles pagano en un sistema de pensamiento cat\u00f3lico que ha resistido siglos. Fue el trabajo de Aquino lo que envalenton\u00f3 a Dante para escribir La Divina Comedia, en la que utiliz\u00f3 figuras mitol\u00f3gicas griegas y paganos como sus gu\u00edas, aunque esto se considera una obra maestra cat\u00f3lica. Recordemos tambi\u00e9n c\u00f3mo el cristianismo penetr\u00f3 y transform\u00f3 a la Roma oculta pagana en la capital del cristianismo en la Tierra. Sostengo que, en una escala m\u00e1s peque\u00f1a y menos importante, JRR Tolkien realiz\u00f3 una haza\u00f1a similar con El Se\u00f1or de los Anillos. Solo un erudito tan completamente cat\u00f3lico como \u00e9l pudo haber penetrado tan profundamente en una mitolog\u00eda pagana, y darle un dulce toque de cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s algunos lectores se estremecer\u00e1n ante estas recomendaciones. Las objeciones al trabajo de Tolkien ciertamente no son nuevas. Respondi\u00f3 a muchas de ellas bastante a fondo durante su vida, como he tratado de mostrar en este art\u00edculo. Por supuesto, las explicaciones no calmar\u00e1n ni convencer\u00e1n a todos, ni es mi objetivo hacerlo. Es bueno ser cauteloso, porque vivimos en tiempos malos. Sin embargo, ni la precauci\u00f3n ni los tiempos excusan a los tradicionalistas que afirman que Tolkien busc\u00f3 subordinar la revelaci\u00f3n cristiana a su propia marca de \u00abmitolog\u00eda gn\u00f3stica\u00bb. Todo lo que demuestra esta acusaci\u00f3n es algo que ya sabemos: es muy f\u00e1cil mancillar la reputaci\u00f3n de un buen cat\u00f3lico, especialmente cuando ya no est\u00e1 vivo para defenderse.<\/p>\n\n\n\n

Un comentario final al respecto. El se\u00f1or de los anillos fue publicado en la d\u00e9cada de 1950. Si hubiera sido el libro peligroso que algunos temen actualmente, seguramente el cardenal Ottaviani del Santo Oficio habr\u00eda censurado a Tolkien o habr\u00eda colocado el libro en el \u00cdndice de libros prohibidos. Ninguna de las dos cosas sucedi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La vida continu\u00f3 para JRR Tolkien de la misma manera que antes de la publicaci\u00f3n de El Se\u00f1or de los Anillos, con una diferencia. El \u00e9xito de la trilog\u00eda significaba que pod\u00eda dejar de trabajar como examinador. Si bien todav\u00eda viv\u00eda frugalmente, ahora pod\u00eda donar (an\u00f3nimamente) una gran suma a su parroquia, comprarle a uno de sus hijos una casa, a otro un autom\u00f3vil y pagar la matr\u00edcula escolar de una nieta. \u201cEs una situaci\u00f3n que me deja at\u00f3nito, y espero agradec\u00e9rselo a Dios lo suficiente\u201d<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> comento sobre su riqueza.<\/p>\n\n\n\n

Tolkien y su esposa se contentaron con vivir sin autom\u00f3vil, televisi\u00f3n, lavadora, lavaplatos y muchos otros aparatos modernos que damos por sentado. No es que Tolkien practicara el ludismo. Su amigo George Sayer grab\u00f3 en cinta la lectura de Tolkien de El Hobbit y El Se\u00f1or de los Anillos, Tolkien miro el aparato con suspicacia y al instante \u201crecit\u00f3 ante el micr\u00f3fono el padrenuestro en g\u00f3tico para expulsar a los demonios que pudieran acechar en el interior del aparato\u201d<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>. No obstante Tolkien quedo satisfecho con su sonido, tanto que termin\u00f3 comprando una grabadora.<\/p>\n\n\n\n

Si la medida de la vida de un padre son sus hijos, Tolkien probablemente estaba satisfecho con la vida de sus hijos despu\u00e9s de que salieron de casa. Su hijo mayor, John, era p\u00e1rroco en Staffordshire. Michael era el director de un internado jesuita en Lancashire. Christopher era profesor de Oxford. Priscilla se convirti\u00f3 en trabajadora social. Su lealtad a su padre continu\u00f3 despu\u00e9s de su muerte, cuando protegieron la privacidad de la familia lo suficientemente segura como para desconcertar a muchos posibles bi\u00f3grafos.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de cobrar cheques de regal\u00edas, Tolkien no estaba interesado en la fama o los honores. Regularmente rechazaba invitaciones para hablar, y se negaba resueltamente a comercializar su trabajo o persona. Tolkien fue asediado por fabricantes de juguetes, fabricantes de jab\u00f3n, compa\u00f1\u00edas de pel\u00edculas y otros empresarios que quer\u00edan sacar provecho de la locura de El Hobbit y El Se\u00f1or de los Anillo y cuando se negaron a irse, pidi\u00f3 que su editor, Allen & Unwin, lo aislara de tales intrusiones en su privacidad.<\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo con un autor que escribi\u00f3 a Tolkien con la esperanza de obtener informaci\u00f3n personal, y recibi\u00f3 esta respuesta: \u201cSoy, de hecho, un Hobbit (salvo en tama\u00f1o). Me gustan los jardines, los \u00e1rboles y las granjas no mecanizadas; fumo en pipa y me agrada la buena comida sencilla (sin refrigerar), pero detesto la cocina francesa; me gustan los chalecos ornamentales en estos tiempos opacados, y hasta me atrevo a llevarlos. Me satisfacen las setas (recogidas en el campo); tengo un sentido del humor muy simple (que aun los cr\u00edticos que me aprecian encuentran fatigoso); me acuesto tarde y me levanto tarde (cuando me es posible). No viajo mucho\u2026 Espero que esto baste\u201d<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada de 1960, el Se\u00f1or de los Anillos fue aceptado por muchos en la contracultura estadounidense como una afirmaci\u00f3n de sus creencias pol\u00edticas. Tolkien no quer\u00eda nada de eso, explicando: No soy \u00abdem\u00f3crata\u00bb s\u00f3lo porque la \u00abhumildad\u00bb y la igualdad son principios espirituales corrompidos por el intento de mecanizarlos y formalizarlos, con el resultado de que no obtenemos peque\u00f1ez y humildad universales, sino universales grandeza y orgullo, hasta que un Orco se apodera de alg\u00fan anillo de poder\u2026\u201d<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Sin darse cuenta de estos sentimientos, los hippies estadounidenses invitaron a Tolkien a una gira universitaria en Am\u00e9rica. Aquellos que imaginaron a Tolkien como un sabio que abrazaba \u00e1rboles y amaban los esp\u00edritus se decepcionaron cuando no expres\u00f3 simpat\u00eda por las utop\u00edas sentimentales o las afirmaciones de iluminaci\u00f3n inducidas por drogas. Existen diferentes versiones del desencuentro entre Tolkien y la contracultura estadounidense. Uno tiene a Tolkien escandalizando a los radicales universitarios por su apoyo (si es que se puede llamar as\u00ed) al r\u00e9gimen de Franco; otro tiene a Tolkien dici\u00e9ndoles a los hippies que crezcan, que se corten el pelo y que consigan un trabajo. Basta decir que Tolkien y la contracultura estadounidense eran dos barcos que se cruzaban en la noche, se miraban con horror y nunca miraban hacia atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, era un corresponsal entusiasta con sus lectores y se ocupaba de responder las preguntas m\u00e1s peque\u00f1as sobre su trabajo. Cuando un paciente en una instituci\u00f3n mental le escribi\u00f3 que leer El se\u00f1or de los anillos le causaba pesadillas, Tolkien le escribi\u00f3 varias cartas de aliento. Se recuper\u00f3 y sali\u00f3 de la instituci\u00f3n, y Tolkien estaba feliz de recibir sus tarjetas de Navidad.<\/p>\n\n\n\n

Su relaci\u00f3n con CS Lewis se volvi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s distante despu\u00e9s de que Lewis se cas\u00f3 con una mujer divorciada, un evento que Tolkien solo descubri\u00f3 mucho despu\u00e9s de un tercero. Sin embargo, cuando Lewis muri\u00f3 en 1963, Tolkien le escribi\u00f3 a Priscilla que se sent\u00eda \u201ccomo un \u00e1rbol anciano que pierde sus hojas una por una\u201d y que la muerte de Lewis se sent\u00eda \u201ccomo un golpe del hacha junto a las ra\u00edces\u201d<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Otro golpe de hacha fue el Concilio Vaticano II. Hablando del Concilio en 1963, Tolkien escribi\u00f3 a su hijo Michael<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>: \u201cSupongo que la m\u00e1s grande reforma de nuestro tiempo fue la llevada a cabo por san P\u00edo X: sobrepas\u00f3 cualquier cosa, por necesaria que fuese, que el Concilio lograse. Me pregunto en qu\u00e9 estado se encontrar\u00eda la Iglesia si no hubiera sido por ella\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La referencia a P\u00edo X y al Vaticano II ocurri\u00f3 en una carta donde Tolkien intent\u00f3 apuntalar la \u00abp\u00e9rdida de fe\u00bb de Michael. \u00bfSu remedio? \u201cLa \u00fanica cura para el debilitamiento de la fe es la Comuni\u00f3n. Aunque siempre es \u00c9l Mismo, perfecto y completo e inviolable, el Sant\u00edsimo Sacramento no opera del todo y de una vez en ninguno de nosotros. Como el acto de Fe, debe ser continuo y acrecentarse por el ejercicio. La frecuencia tiene los m\u00e1s altos efectos. Siete veces a la semana resulta m\u00e1s nutritivo que siete veces con intervalos\u2026A m\u00ed me convence el derecho de Pedro, y mirando el mundo a nuestro alrededor no parece haber muchas dudas (si el cristianismo es verdad) acerca de cu\u00e1l sea la Verdadera Iglesia\u2026 Pero para m\u00ed esa Iglesia de la cual el Papa es la cabeza reconocida sobre la tierra tiene como principal reclamo que es la que siempre ha defendido (y defiende todav\u00eda) el Sant\u00edsimo Sacramento, lo ha venerado en grado sumo y lo ha puesto (como Cristo evidentemente lo quiso) en primer lugar\u2026 Pero me enamor\u00e9 del Sant\u00edsimo Sacramento desde un principio, y por la misericordia de Dios no he vuelto nunca a caer\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Pero Michael no ser\u00eda el \u00fanico que ver\u00eda su fe disminuida en los a\u00f1os siguientes. Tolkien parece haber visto las cosas con claridad, como lo demuestra su opini\u00f3n sobre el aggiornamento, \u201ctiene sus propios graves peligros, como fue evidente a lo largo de toda la historia\u201d<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>. A diferencia de otros escritores cat\u00f3licos, Tolkien nunca hizo p\u00fablico sus preocupaciones. En cambio, mostraba su angustia y malestar para con el concilio, en conversaciones privadas. Seg\u00fan su amigo George Sayer, \u201cTolkien era un cat\u00f3lico muy estricto. Era muy ortodoxo y anticuado y se opon\u00eda a la mayor parte de los cambios que tuvieron lugar en la Iglesia en la \u00e9poca del Segundo Concilio Vaticano\u201d<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

El padre John Tolkien confirmo que su padre estaba en contra de los cambios que el Consejo desat\u00f3, particularmente la p\u00e9rdida del lat\u00edn. Carpenter se\u00f1ala que \u201cel uso del ingl\u00e9s en la liturgia en lugar del lat\u00edn que hab\u00eda conocido y amado desde la infancia le doli\u00f3 profundamente\u201d<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>. Tolkien calific\u00f3 las tendencias postconciliares como \u201cconfusas\u201d y \u201cserias\u201d. Escribi\u00f3 a Michael: \u201cla Iglesia, que una vez pareci\u00f3 un refugio, ahora parece a menudo una trampa. \u00a1No hay otro sitio a donde ir!… Creo que no hay otra cosa que hacer, salvo rezar, por la Iglesia, el Vicario de Cristo, y por nosotros; y entretanto ejercer la virtud de la lealtad, que en verdad s\u00f3lo se vuelve lealtad cuando se lo presiona a uno para abandonarla\u201d<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Los cambios en la Iglesia y la mala salud de su esposa, Edith, arrojan largas sombras sobre los \u00faltimos a\u00f1os de Tolkien. Por el bien de la salud de Edith, Tolkien se mud\u00f3 de Oxford (ya se hab\u00eda retirado) a Bournemouth, una ciudad portuaria urbana desagradable poblada por jubilados, pero a Edith le gustaba. El sacrificio que hizo con el movimiento fue mitigado por la felicidad de Edith ante el cambio. Aunque hab\u00eda dejado de practicar su fe durante a\u00f1os, Edith regres\u00f3 a la Iglesia antes del final de su vida. Coja de artritis, pasaba las tardes sentada con su marido en el jard\u00edn. Los dos hu\u00e9rfanos hablaban a menudo de su familia. \u201cel concepto de familia, algo que apenas conocieron cuando ni\u00f1os; ahora les complac\u00eda su papel de abuelos, y gozaban de las visitas de sus nietos\u201d<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>. Sus bodas de oro, celebradas en 1966 con gran ceremonia, fueron tambi\u00e9n un motivo de placer para ambos. En noviembre de 1971 Edith fue hospitalizada por una ves\u00edcula inflamada. Ella muri\u00f3 unos d\u00edas despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Tolkien llor\u00f3 su muerte intensamente, neg\u00e1ndose a quitarse el anillo de bodas porque todav\u00eda sent\u00eda que \u00e9l y Edith estaban casados. Regres\u00f3 a Oxford, lo que suaviz\u00f3, pero no disip\u00f3 su soledad. A pesar de la tristeza Tolkien tuvo explosiones de vivacidad. Se divert\u00eda jugando con sus nietos y le encantaba incluir su dentadura postiza entre las monedas con que pagaba a alg\u00fan comerciante distra\u00eddo. En 1973, visit\u00f3 amigos en Bournemouth. Se dieron cuenta de que parec\u00eda m\u00e1s triste y m\u00e1s viejo. Fue hospitalizado con una \u00falcera de sangrado g\u00e1strico. Una infecci\u00f3n se desarroll\u00f3 en su pecho y el 2 de septiembre de 1973 muri\u00f3 con sus hijos junto a su cama. Ten\u00eda ochenta y uno.<\/p>\n\n\n\n

El Padre John Tolkien celebr\u00f3 una Misa de R\u00e9quiem por su padre en la Iglesia de San Antonio de Padua, en Oxford. JRR Tolkien fue enterrado junto a Edith en un cementerio cat\u00f3lico en las afueras de Oxford. Es posible que haya escrito su propio epitafio en 1956, poco despu\u00e9s de que se publicara El Se\u00f1or de los Anillos, cuando escribi\u00f3: \u201cSoy, de hecho, cristiano, y cat\u00f3lico apost\u00f3lico romano por lo dem\u00e1s, de modo que no espero que la \u00abhistoria\u00bb sea otra cosa que una \u00ablarga derrota\u00bb, aunque contenga (y en una leyenda puede contener m\u00e1s clara y conmovedoramente) algunas muestras o atisbos de victoria final\u201d<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Esta sensaci\u00f3n de exilio estaba presente en El Se\u00f1or de los Anillos. Al final de la historia, muchos de los h\u00e9roes viajan, en silencio y solos, a los Puertos Grises, un puerto que contiene barcos para llevar a los pasajeros en un viaje de ida desde la Tierra Media. Contra todo pron\u00f3stico, el bien ha triunfado, a un alto costo. Algunos de los viajeros est\u00e1n asustados por el mal, otros por la tristeza. El barco se hace a la mar y se desvanece en la oscuridad, dejando a su paso un destello de luz, que a su vez desaparece.<\/p>\n\n\n\n

La partida de JRR Tolkien tambi\u00e9n ocurri\u00f3 cerca del mar. Durante sus \u00faltimos d\u00edas pudo escuchar a las gaviotas llamar fuera de su habitaci\u00f3n de hospital. Sinti\u00f3 y oli\u00f3 la brisa marina que agitaba las cortinas de su habitaci\u00f3n. Los triunfos y los arrepentimientos se escaparon, pero la fe perdur\u00f3, la fe y el amor por el Autor del Sant\u00edsimo Sacramento. Su vida, notable por sus logros literarios y acad\u00e9micos, fue de otro modo un viaje agridulce t\u00edpico que dura un tiempo y luego termina.<\/p>\n\n\n\n

Que Dios acelere el viaje de John Ronald Reuel Tolkien m\u00e1s all\u00e1 de los Puertos Grises, a su hogar eterno.<\/p>\n\n\n\n

— Marcelo Marignani<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nuestro amigo Marcelo Marignani accedi\u00f3 a que public\u00e1ramos esta escrito en remembranza al fallecimiento de Tolkien. Esperamos sea de su agrado. Nadie hab\u00eda acusado al gran hombre de mortificar demasiado su carne. Comi\u00f3 y bebi\u00f3 hasta el extremo, y no hizo ejercicio en absoluto. El diagn\u00f3stico de problemas card\u00edacos era antiguo, pero los ataques de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9633,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"En memoria de J. R. R. Tolkien, de nuestro contribuidor invitado Marcelo Marignani","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1301,1293],"tags":[29,371],"class_list":["post-9631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-featured","category-literatura","tag-j-r-r-tolkien","tag-the-lord-of-the-rings"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Tolkien.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9631"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9643,"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9631\/revisions\/9643"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9633"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cronicasdelmultiverso.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}